国宝級の最古写本の全編を原寸原色にて提供する決定版！ 東アジア漢字文化圏の古典として広く諸国・諸地域の文化・思想に大きく影響を与えた『論語』。 2017年、幕末以降所蔵不明であった最古級の『論語』注釈写本である『論語疏』が日本国内において再発見され、2020年には展示公開、広く報道がなされた。 慶應義塾大学図書館蔵『論語疏』巻六である。 同書は南北朝から隋時代（6~7世紀初頭）における中国写本であり、『論語』およびその注釈として、さらには同時代の写本として類を見ない逸品である。 本書では、同『論語疏』の全編をフルカラー原寸大で影印、初公開する。 さらには、室町期の写本群のなかでも、最も整った完本である、慶應義塾大学附属研究所斯道文庫蔵『論語義疏』（文明19年書写大槻本）の全編もフルカラーで影印。 斯界の第一線をリードする研究者による詳細な解題・翻刻・...(展开全部)

《主要目次》序章：『論語義疏』研究の目的と本書の構成　第1章：旧抄本『論語義疏』の研究　第2章：敦煌本『論語疏』の研究　第3章：旧抄本『論語義疏』と敦煌本『論語疏』　第4章：『經典釈文』「論語音義」と『論語義疏』　附論（5篇）

論語義疏，南朝梁皇侃撰，皇侃以何晏論語集解爲底本，兼採江熙集解等漢魏以來四十多家通儒遺説彙編而成，集漢魏六朝論語學之大成，爲我们研究六朝論語學提供了絕好的史料。清代學者馬國翰玉函山房輯佚書从皇疏中輯録了鄭玄、 王朗、 王弼、衛瓘、 繆播、 郭象、 樂肇、虞喜、 庾冀、 李充、 范甯、 孫綽、 梁覬、 袁喬、 江熙、 殷仲堪、 張憑、 蔡謨、 顔延之、釋慧琳、沈驎士、顧歡、太史叔明、褚仲都、沈峭、熊理等諸家之説，復成六朝經學之佚書。四庫全書總目稱「皇疏爲論語古注渊薮，存漢晋經學之一綫」 ， 絶非虚言。

皇侃（488—545），吴郡（今江苏苏州）人，曾任国子助教，著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。《论语义疏》成书于玄、佛思想盛行的魏晋南北朝时期，故儒家主旨中杂染着老庄玄学思想。此书代表了南北朝时期经学家诠释《论语》的最高水平，曾一度被奉为解经典范，对我们研究六朝经学和玄学有重要的资料价值，对朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等经典著作均产生了巨大影响。 此次整理，以日本武内义雄整理的怀德堂本为底本，以《知不足斋丛书》本和《四库全书》本为校本，并参考何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、邢昺《论语注疏》、刘宝楠《论语正义》等相关典籍，力求做到标点规范、校勘严谨。

南朝[梁]皇侃用一家之説，以何晏集解為主，對《論語》一書作了詳盡的講解，撰成《論語集解義疏》十卷。該書的特點主要是以老、莊說解《論語》。南宋時此書亡佚，然因唐朝時有该書舊本傳入日本，清乾隆年間又從日本尋回，影印並收入《古逸叢書》。

天平にまで遡るといわれる蔵書印の歴史。国立国会図書館蔵書の中から、勝海舟・蕃書調所など、個人と機関の個性豊かな蔵書印を収録。『国立国会図書館月報』に連載された「国立国会図書館所蔵本蔵書印」を一冊にまとめたもの。

戴望，晚清今文经师。征古训注圣经，表彰颜李之实学，更发扬《公羊》之微言大义，欲贯经术、政事、文章于一，救世敝而维圣教。戴氏深善刘礼部《述何》及宋于庭《发微》，顾其书皆约举，大都不列章句，辄复因其义据，推广未备。故《戴氏注论语》依篇立注，为二十卷，皆檃括《春秋》及五经义例，系晚清《公羊》义释《论语》之重要注本，盖戴望求素王之业、太平之治之宏愿。 校疏者郭晓东，复旦大学教授。《戴氏注论语小疏》之点校以《续修四库全书》影印之清同治十年金陵书局初刻本（据复旦大学图书馆馆藏本影印）为底本，校以南菁书院丛书本；并对戴氏注之出处、涉典故与义理之术语，尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释，撰此《戴氏注论语小疏》，亦其治经以经世之意。

戴望，晚清今文经师。征古训注圣经，表彰颜李之实学，更发扬《公羊》之微言大义，欲贯经术、政事、文章于一，救世敝而维圣教。戴氏深善刘礼部《述何》及宋于庭《发微》，顾其书皆约举，大都不列章句，辄复因其义据，推广未备。故《戴氏注论语》依篇立注，为二十卷，皆檃括《春秋》及五经义例，系晚清《公羊》义释《论语》之重要注本，盖戴望求素王之业、太平之治之宏愿。 校疏者郭晓东，复旦大学教授。《戴氏注论语小疏》之点校以《续修四库全书》影印之清同治十年金陵书局初刻本（据复旦大学图书馆馆藏本影印）为底本，校以南菁书院丛书本；并对戴氏注之出处、涉典故与义理之术语，尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释，撰此《戴氏注论语小疏》，亦其治经以经世之意。

武内义雄（1886-1966）字谊卿，号述庵，出生于日本三重县。武内义雄的学术生涯可以说始自其就读于京都帝国大学之时。1910年，武内义雄从京都帝国大学文科大学哲学科毕业。此后十年间，和当时的许多大学生一样，武内义雄的职场生涯颇为不顺，他作过“怀德堂”讲师[1]，在大阪府立图书馆兼职，但也正是在这期间，武内义雄完成了他最初的学术积累，不仅为其日后开展的有关《老子》、《论语》的研究，积累了大量日本古写本资料，也就经典的形成过程问题，投入了作为一个哲学史家的的考量，此即其所谓“原典批评”的学术思考之肇始。 武内义雄将“原典批评”首先运用于他以之获得博士学位的《老子原始》一书中，在《论语之研究》中，武内义雄则又一次作了发挥。这部著作的初稿是刊登在《支那学》第五卷第一号（1929）上的《论语原始》， 后经“十年深思熟虑”，于1939年出版问世。 通过上述对《...(展开全部)

該書對美國國會圖書館以及各大東亞圖書館收藏的中國古籍尤其是宋元版的歷史和現狀做了詳細介紹，概括了前人有關美國圖書館收藏中國宋元版古籍的研究情況。在充分吸收這些研究成果的基礎上，以圖書館為單位，對美國所藏的125部宋元版漢籍進行了考證和論述，並針對其中比較重要的刻本做了深入的研究。